Muhibbu Asy-Syuhada'

~~.::Tokabe96::.~~

Setelah kita mengetahui kelebihan dan keutamaan Lailatul Qadar, pasti terdetik di dalam hati kita untuk mengetahui, bilakah akan berlakunya Lailatul Qadar dan apakah ada petunjuk-petunjuk berlakunya Lailatul Qadar itu? Apa yang perlu kita maklumi bahawa, Lailatul Qadar akan berlaku pada malam ganjil 10 Ramadan yang terakhir setiap tahun.

Yang tetap berlakunya malam lailatul qadar adalah di dalam pengetahuan Allah jua. Sesiapa sahaja yang beribadah di malam hari bulan Ramadhan, jika kebetulan dengan malam Lailatul Qadar, maka dikurniakan ganjaran pahala melebihi ganjaran pahala yang dikurniakan kepada mereka yang beribadah selama seribu bulan atau selama 83 tahun 4 bulan berbanding dengan malam yang lain-lain.

Rasulullah s.a.w. sendiri amat bersungguh-sungguh menghidupkan sepuluh malam terakhir daripada bulan ramadhan bersama-sama ahli keluarganya dengan beribadah, bertadharu', beristighfar dan bermunajat kehadrat Allah, memohon rahmat, keampunan dan keredhaanNya.

Para ulama berbeza pendapat dalam menentukan malam yang dikatakan sebagai Lailatul Qadar. Jumhur Ulama' tidak menentukannya dengan malam yang tertentu bulan Ramadhan untuk setiap tahun, tetapi menyatakan bahawa ianya adalah pada salah satu malam dari10 malam yang terakhir dan pada yang ganjil adalah lebih diharapkan. Antara sandaran untuk pendapat ini ialah hadits riwayat asy-Syaikhan, Imam al-Bukhari dan Imam Muslim, daripada Sayyidatina 'A-isyah r.anha bahawa Junjungan Nabi s.a.w. bersabda:-

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

Maksudnya : "Carilah lailatul qadr pada 10 terakhir dari bulan Ramadhan"

Malam ganjil tersebut ialah malam ke 21, malam ke 23, malam ke 25, malam ke 27 dan malam ke 29. Dan tanda-tanda Lailatul Qadar kebiasaannya hanya diketahui setelah berlalunya malam tersebut. Diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud RA dalam Sahih Muslim bahwa Rasulullah SAW menyebutkan di antara tanda-tandanya adalah:

(( وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الْشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لاَ شُعَاعَ لَهَا.))

Maksudnya: "Tanda-tanda Lailatul Qadar adalah matahari terbit pada paginya putih tak bersinar menyengat."

Dan dari Ibnu Abbas RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

"(Malam) Lailatul Qadar adalah malam yang indah, cerah, tidak panas dan tidak juga dingin, (dan) keesokan harinya cahaya sinar mataharinya melemah kemerah-merahan”

Sesungguhnya pada malam yang diberkati ini, sesiapa yang ditegah untuk mendapatkannya, maka telah terhalang seluruh kebaikan baginya. Dan tidaklah terhalang kebaikan itu, melainkan bagi orang yang diharamkan untuk mendapatkannya.

Di kalangan sebahagian ahli tasawwuf mereka ada formula sendiri untuk mengetahui malam tersebut, iaitu dengan melihat kepada hari awal Ramadhan. Bait-bait di atas yang aku beri erti dengan terjemah bebas adalah nazamnya Syaikh Abul Hasan yang kupetik dari Hasyiah al-Qalyubi juzuk 2 halaman 76, di mana dinyatakan bahawa:

• Jika awal Ramadhan hari Ahad atau Rabu, maka lailatul qadrnya malam ke-29;
  

• Jika awal Ramadhan hari Jumaat atau Selasa, maka lailatul qadrnya malam ke-27;

• Jika awal Ramadhan hari Khamis, maka lailatul qadrnya malam ke-25;

• Jika awal Ramadhan hari Sabtu, maka lailatul qadrnya malam ke-23;

• Jika awal Ramadhan hari Isnin, maka lailatul qadrnya malam ke-21.

Ini rumus sebahagian ulama bagi mencari malam al-qadar. Tersebut pada mukasurat 65 kitab "Mathla`ul Badrain" karangan Syaikh Muhammad bin Ismail Daud al-Fathoni bahawa sebahagian ulama termasuklah Imam al-Ghazali menyatakan diketahui malam tersebut melalui hari pertama bulan Ramadhan.

• Jika awal Ramadhan hari Ahad atau Rabu, maka ianya malam ke-29;

• Jika awal Ramadhan hari Isnin, maka ianya malam ke-21;

• Jika awal Ramadhan hari Selasa atau Jumaat, maka ianya malam ke-27;

• Jika awal Ramadhan hari Khamis, maka ianya malam ke-25;

• Jika awal Ramadhan hari Sabtu, maka ianya malam ke-23.

"Tafsir al-Khatib" {iaitu tafsir "as-Sirajul Munir" karangan Syaikh Khatib asy-Syarbini rahimahUllah} daripada Syaikh Abul Hasan asy-Syadzili yang menyatakan bahawa jika awal Ramadhan jatuh pada hari Ahad, maka Lailatul Qadr jatuh pada 29 haribulan; jika awalnya hari Isnin, maka Lailatul Qadr jatuh pada 21 haribulan; jika hari Selasa, Lailatul Qadr jatuh pada 27 haribulan; Jika hari Rabu, Lailatul Qadr jatuh pada 29 haribulan; jika hari Khamis, Lailatul Qadr jatuh pada 25 haribulan; jika hari Jumaat, Lailatul Qadr jatuh pada 27 haribulan; dan jika hari Sabtu, Lailatul Qadr jatuh pada 23 haribulan.

Nazam Syeikh Abul Hasan mengenai Lailatul Qadar :

Wahai yang bertanya
Tentang lailatul qadar bila ada ia
10 terakhir Ramadhan tempatnya dia
Pada yang gasal diharap adanya
Diketahui ia dengan hari Ramadhan bermula
Jika Ahad dan Rabu mula ia, malam ke-29 itulah dia
Jumaat dan Selasa, ke-27 jadi ia
Khamis mula, ke-25 pula
Jika Sabtu hari pertama, ke-23 malam utama
Jika Isnin pula, malam ke-21 jangan lupa
Inilah kaedah dinaqal ia
Dari kalangan ahli sufi zuhud tak cinta dunia

Apa yang pasti para Ulama' terdahulu yang telah berjumpa dengan Lailatul Qadar telah meninggalkan garis panduan yang sangat berharga kepada kita semua bagi memudahkan kita mencari Lailatul Qadar...Kini yang tinggal cuma keazaman kita sendiri sahaja samada benar-benar ingin bertemu dengan Lailatul Qadar atau sekadar hanya dapat menyebut-nyebut tentang kelebihan Lailatul Qadar sahaja kepada yang lain...

~~.::Tokabe96::.~~

Sumber : http://bahrusshofa.blogspot.com

Oleh : Dr. Samsu Adabi Mamat

Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam

Universiti Kebangsaan Malaysia

Nuzul Al-Quran

Peristiwa nuzul al-Quran menjadi satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi SAW hingga seterusnya berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini. Peristiwa Nuzul al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad SAW. Perkataan ‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.

‘Al-Quran’ bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai kata ‘al-Quran mukjizat akhir zaman’ atau ‘al-Quran yang mempunyai mukjizat’. Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau tertinggal di dalam al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya terdapat di dalam al-Quran. Firman Allah:

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). (Al-An’am:38)

al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia.. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan.

Dalam sejarah kehidupan Nabi SAW ayat al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibrail ialah lima ayat pertama daripada surah Al-‘Alaq. maksudnya:

”Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhan mu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhan mu Yang Maha Pemurah, -Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (al-‘alaq:1-5)

Hubungan Lailatul Qadar dan Nuzul al-Quran

Lailatul Qadar pula ialah suatu malam pada bulan Ramadhan yang begitu istimewa sekali fadilatnya. Malam al-Qadar adalah suatu malam yang biasanya berlaku pada 10 akhir Ramadhan dan amalan pada malam itu lebih baik baik dari 1000 bulan.

Apakah kaitannya malam al-Qadar dengan nuzul al-Quran? Sebenarnya al-Quran dan malam Lailatulqadar mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama lain sebagaimana yang diterangkan di dalam kitab Allah dan hadis Rasulullah SAW di antaranya firman Allah SWT

Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu? Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar! (al-Qadar:1-5)

Mengikut satu pandangan, ayat ini diturunkan berdasarkan satu riwayat dari Ali bin Aurah, pada satu hari Rasulullah SAW telah menyebut 4 orang Bani Israel yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikit pun tidak derhaka kepada Allah, lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka itu. Jibril datang memberitahu kepada Rasulullah SAW menyatakan bahawa Allah SWT menurunkan yang lebih baik dari amalan mereka. Jibril pun membaca surah al-Qadar dan Jibril berkata kepada Rasulullah ayat ini lebih baik daripada apa yang engkau kagumkan ini menjadikan Rasulullah SAW dan para sahabat amat gembira.

Dalam hadis yang lain Aishah juga meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda bersedialah dengan bersungguh-sungguh untuk menemui malam Lailatul qadar pada malam-malam yang ganjil dalam 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan.

Panduan

Dari maklumat serba sedikit di atas tadi sebenarnya banyak boleh dijadikan panduan kepada umat Islam seluruhnya. Antara panduan berkenaan ialah seperti:

1. Tidak ada perkara yang tidak terdapat dalam al-Quran

2. Ayat pertama diturunkan ialah ‘iqra’ iaitu ‘baca’ dan Tuhan mengajarkan manusia melalui perantaraan Pena dan Tulisan.

3. Kelemahan umat Nabi Muhammad beribadat maka dianugerahkan satu masa yang apabila kita mendapatkannya kita akan digandakan pahala melebihi seribu bulan.

Apabila disebutkan bahawa tidak ada perkara yang tidak terdapat di dalam al-Quran itu maka ianya memberikan makna bahawa segala ilmu pengetahuan yang merangkumi fardu ‘ain dan fardu kifayah dalam segenap aspek kehidupan merangkumi ekonomi, sosial, perundangan, pendidikan, sains dan teknologi dan lain-lain, segalanya terdapat dalam al-Quran. Tafsiran, kupasan analisa dan penyelidikan membolehkan umat Islam maju mendahului umat-umat lain di dunia ini.

Manakala penurunan al-Quran pula didahului dengan suatu kalimah ‘iqra’’ iaitu ‘baca’ di mana membaca adalah kunci kepada penerokaan ilmu. Selepas itu pula Allah mengiringi dengan ayat yang bermaksud; Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” Keadaan ini menguatkan lagi bahawa pembacaan dan penulisan itu menjadi antara perkara yang paling penting dalam penguasaan ilmu pengetahuan. Di mana sebagaimana diketahui umum melalui satu ungkapan bahawa: “ilmu pengetahuan dan teknologi itu adalah kuasa”.

Perkara ketiga ialah hikmah dari anugerah malam al-qadar kepada umat Nabi Muhammad SAW sebagai umat akhir zaman. Mengetahui kelemahan umat Islam akhir zaman ini dalam beribadah maka dianugerahkan satu peluang di mana ibadah yang dilaksanakan pada malam itu digandakan sehingga 1000 bulan. Bermakna kiranya kita dapat melaksanakan ibadah dengan penuh keimanan di 10 akhir Ramadhan, kita akan berpeluang mendapat malam al-Qadar. Ini akan menjadikan kita seolah-olah beramal ibadah selama 1000 bulan iaitu sekitar 83 tahun. Menjadikan kita seolah-olahnya menghabiskan seluruh hidup kita dan usia kita dalam ibadah.

Bagi mencari malam-malam yang berkemungkinan sebagai malam al-qadar, maka kalangan ulama ada menyatakan bahawa, malam-malam yang ganjil yang tersebut ialah malam 21, 23, 25, 27 & 29 dari bulan Ramadhan. Dalam pada itu terdapat juga beberapa hadis yang menyatakan bahawa malam al-qadar itu pernah ditemui dalam zaman Rasulullah SAW pada malam 21 Ramadhan. Pernah juga ditemui pada malam 23 Ramadhan. Terdapat juga hadis yang mengatakan bahawa baginda Rasulullah SAW. menjawab pertanyaan seorang sahabat yang bertanya mengenai masa Lailatulqadar supaya ianya bersedia dan menghayatinya. Baginda menjelaskan malam Lailatulqadar itu adalah malam 27 Ramadhan. Dari keterangan-keterangan di atas dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa malam Lailatulqadar itu berpindah dari satu tahun ke satu tahun yang lain di dalam lingkungan 10 malam yang akhir dari bulan Ramadhan. Yang pastinya bahawa masa berlakunya malam Lailatulqadar itu tetap dirahsiakan oleh Allah SWT supaya setiap umat Islam menghayati 10 malam yang akhir daripada Ramadhan dengan amal ibadat. Dengan beribadah di sepuluh malam terakhir itu, mudah-mudahan akan dapat menemuinya sebagai bekalan kehidupan akhirat.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulannya marilah kita sama-sama menghayati nuzul al-Quran ini sebagai suatu peristiwa besar yang penuh makna dan hikmah. Kita seharusnya melihat al-Quran itu sebagai ‘kitab induk’ panduan Ilmu pengetahuan untuk memajukan manusia seluruhnya. Memajukan manusia yang lebih penting adalah memajukan umat Islam terlebih dahulu melalui penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Membaca al-Quran itu adalah suatu ibadah. Sekarang bolehlah kita panjangkan ‘membaca’ al-Quran itu kepada menganalisa, mengkaji, menyelidiki dan mencari rahsia ilmu pengetahuan di dalam al-Quran dan seterusnya menghasilkan penulisan-penulisan yang akhirnya memajukan dunia ini dan khasnya memajukan umat Islam dan seterusnya mengeluarkan umat Islam dari belenggu kelemahan dan penghinaan. Umat Islam juga perlu mempertingkatkan amal ibadah terutamanya mengejar anugerah Tuhan yang tidak terhingga kepada umat Islam akhir zaman. Beribadah di 10 akhir Ramadhan memberikan kita peluang keemasan ganjaran pahala seolah-olah beribadah sepanjang hidup kita iaitu 1000 bulan (sekitar 83 tahun).

SOALAN: Sudah beberapa kali saya mendengar ustaz-ustaz menyebut bahawa Nabi Khaidir masih hidup dan ada ustaz mendakwa dia pernah berjumpa dengan Nabi Khaidir yang berpakaian jubah hijau serta bertasbih panjang, dalam keadaan sedar, bukan mimpi. Betulkah dakwaan ini, tolong Dato' jelaskan agar kekeliruan sebegini dapat dilenyapkan.

OSMAN ABDUL KARIM, Bandar Pusat Jengka, Pahang

JAWAPAN:

Khaidir pernah wujud. Itu adalah benar (sahih). Cerita kewujudannya jelas di dalam al-Quranul Karim, dari ayat 65 hingga ayat 82, Suratul Kahfi (17 ayat semuanya).

Khusus menceritakan perihal Nabi Allah Musa a.s. yang bertemu dengan Khaidir.

Siapakah Khaidir?

Nama sebenarnya adalah Balya bin Malkaan, digelar al-Khaidir. Disebut Khaidir atau Nabi Khaidir. Jumhur ulama menyatakan beliau adalah Nabi (al-Qurtubi, juzuk 11, halaman 29). Beliau hidup pada zaman Nabi Musa a.s.

Imam Bukhari melaporkan dalam hadisnya (mafhumnya): "Nabi Musa dengan pembantunya bernama Yusha bin Nun bin Abraeen bin Yusof a.s. telah bertemu dengan Khaidir di satu tempat di tepi laut sedang berselimut menutupi seluruh badannya dengan kain hijau."

Salah satu sebab mengapa beliau digelar al-Khadri atau Khaidir, kerana al-Khadri itu bermakna hijau.

Ketika Nabi Musa bertemu buat kali pertama, Balya bin Malkaan ini memakai pakaian yang berwarna hijau.

Mujahid mengatakan, dinamakan al-Khaidir kerana ketika beliau bersembahyang, kawasan di sekitar beliau bersolat kelihatan hijau semuanya.

Selepas berkenalan Nabi Musa dengan Khaidir, mereka bersetuju untuk mengembara dan berlakulah pelbagai kisah seperti yang boleh dibaca dalam ayat Suratul Kahfi yang saya nyatakan di atas.

Persoalan, masih hidupkah Nabi Khaidir sehingga hari ini? Dalam kitab tafsir yang muktabar dan dalam hadis-hadis yang boleh dijadikan hujah, belum saya bertemu dengan nas sahih serta sarih (jelas nyata) bahawa Nabi Khaidir masih hidup.

Jika dilihat dalam al-Quran, ada satu ayat, Allah berfirman (mafhumnya): "Dan Kami tidak menjadikan seseorang manusia sebelummu dapat hidup kekal (di dunia). Maka jika engkau meninggal dunia (wahai Muhammad), adakah mereka akan hidup selama-lamanya?

"Tiap-tiap diri (yang bernyawa) akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kami lah kamu semua akan dikembalikan." (Surah al-Anbiya, ayat 34-35)

Al-Maraaghi dalam tafsirnya, juzuk 17 di halaman 30, ketika mentafsirkan ayat-ayat di atas menyatakan: "Allah tidak mengekalkan seorang pun di atas dunia ini sebelum kamu wahai Muhammad, untuk menjadikan kamu kekal seperti mereka, malah semua Rasul-rasul Kami sebelum kamu tidak lagi hidup atau berada di atas muka bumi ini."

Jika ada Nabi seperti Khaidir dikatakan tidak wafat dan hidup di atas muka bumi ini, maka tentulah yang lebih aula untuk hidup kekal ialah Nabi Muhammad s.a.w. kerana baginda adalah Nabi Akhir Zaman, tiada Nabi lagi selepasnya.

Khaidir hanya seorang Nabi. Bukannya Rasul. Jika hendak dikekalkan maka Rasul-lah yang lebih utama.

Yang lebih penting daripada itu ialah Nabi Muhammad s.a.w. adalah Nabi dan Rasul Terakhir yang tidak akan ada Nabi lagi selepasnya.

Sekiranya Nabi Khaidir masih ada lagi dan boleh ditemui di dalam mimpi dan semasa berjaga (yakazah), maka bererti masih ada lagi Nabi selepas Muhammad s.a.w.

Bolehkan berlaku ada Nabi masih hidup selepas Nabi Muhammad s.a.w.?

Atas alasan sedemikian, maka pada pandangan saya, Nabi Khaidir memang wujud, tetapi telahpun wafat. Waalhua'lam. - lanh _